Ксенофонтов Г.В. Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов 1930
Ксенофонтов Г.В. Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов 1930
Ксенофонтов Г.В. Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов 1930
Ксенофонтов Г.В. Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов 1930

Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов

С предисловием С.А. Токарева. Издание второе, дополненное и переработанное

1930
25 000 руб.
В корзине

Ксенофонтов Г.В., С предисловием С.А. Токарева. Издание второе, дополненное и переработанное, Безбожник, 1930, 126 с., 1 с.каталога, мягкий, обычный,

[Якутия Саха]

Прижизненное издание автора.

Тираж 10 000 экз.

Переиздание труда *Легенды и рассказы о шаманах у якутов, бурят и тунгусов. Материалы о мифологии урало-алтайских племен в Северной Азии* (Иркутск, 1928), дополненное данными из другой работы автора *Хрестес. Шаманизм и христианство* (Иркутск, 1929).

Гавриил Васильевич Ксенофонтов (1888-1938) - юрист, окончивший Томский университет, до революции служил присяжным поверенным в Якутске, после Февральской революции активно участвовал в работе новых органов власти, стал одним из руководителей новой партии - Якутского трудового союза федералистов, - которая выступала в том числе за автономию Сибири в составе России, возглавлял в Якутске Городскую думу. После окончательного поражения белых и  победы большевиков Ксенофонтов посвятил себя этнографии. В период 1923-1926 гг. совершил ряд экспедиций в Западную Бурятию, Хакасию, Енисейский и Якутский районы для сбора материалов по верованиям, фольклору и быту местных народов. В 1930-ые гг. он работал над сборником устных преданий о первопредке и культовом герое якутов Эллэе *Эллэйада* (рукопись была найдена через много лет после его смерти и опубликована только в 1977 г.). В 1938 г. он был арестован и расстрелян.

Ранее, за десять лет до того, его родной брат Павел Ксенофонтов возглавил масштабное вооруженное антибольшевистское восстание в Якутии и также был расстрелян.

*Легенды и рассказы о шаманах...* представлены в виде записи бесед с местными жителями.

Из предисловия: *…несмотря на кажущееся богатство материала, якутское шаманство остается до сих пор изученным далеко недостаточно, вернее-односторонне. Сравнительно часто описывалась внешняя, доступная простому наблюдателю сторона якутского шаманства, т.е. ритуал шаманских камланий, облачение и принадлежности шаманов и т.п., но гораздо меньше мы знаем о внутренней стороне шаманской религии, о ее идеологии, верованиях. Это обстоятельство вполне понятно, поскольку исследователями были в большинстве люди чужие для якутов по национальности, нередко не знавшие якутского языка и почти никогда не пользовавшиеся полным доверием со стороны якутов... Как раз с этой стороны работа т. Ксенофонтова вносит много нового и ценного в данный вопрос. Ее содержание - различные поверья, предания, легенды, сказания о прежних и современных шаманах*.

Благодаря знанию местных наречий Ксенофонтов точно переводит собранные им во время экспедиций материалы на русский язык. Автор исследовал малоизвестную левобережную часть Якутии - улусы Вилюйского и Якутского округов. Как отмечается в предисловии, автор *весьма настойчиво старается провести параллель между шаманизмом и христианством*. Так, например, среди названия глав выделяются: *отыскание дороги в темноте*, *исцеление бесноватого*, *хождение по водам, как по суше*.

Из главы *Вознесение шамана на небо к Улуу-Тойону*: *Дело происходило так. Душа Хагыстаайы лежала на наре (в юрте Улуу-Тойона). Когда привели эту душу, сына Улуу-Тойона там не было. Но вдруг он поднялся снизу через середину пола юрты. Он пришел почему-то очень сердитый, не стал даже разговаривать ни с отцом и ни с матерью. Лег на наре-биллирик. Затем, где-то вдали послышались звуки шаманского бубна, ударили три раза. Звуки были такие громкие, что весь дом Улуу-Тойона пришел в сотрясение. Потом протяжно зевнул шаман... От этих зевков юрта стала приподниматься и затряслась еще сильнее. Наконец, послышались отчетливые слова его песнопения...*.

Содержание: Следы обожествления шаманов - Мифы о рождении шаманов - Идея богоотцовства - Шаманская болезнь и бредовые идеи шаманов - Древо, звери и птицы в шаманских мифах - Посвящение в шаманы - Легенды о древних шаманах - Шаманские *чудеса* - Бурятские и тунгусские параллели.

В конце книги приведены данные о личностях сказителей.

Предисловие этнографа, доктора исторических наук, профессора Сергея Александровича Токарева (1899-1985).

Библиография на русском, английском и немецком языках (С. 121-123 ).

Выходные данные

  • Автор:

    Ксенофонтов Г.В.
  • Подназвание:

    С предисловием С.А. Токарева. Издание второе, дополненное и переработанное
  • Издательство:

    Безбожник
  • Год издания книги:

    1930
  • Количество страниц:

    126 с., 1 с.каталога
  • Переплет:

    мягкий
  • Формат книги:

    обычный

Популярные в разделе

Главная